המפוארת מבין בארות המדרגות שהוקמו אי פעם
עולם הפוך
באר המדרגות בפאטן, שהינו לכאורה חסר פונקציונליות והיגיון, הוא למעשה מקדש הפוך. במקום להתנשא אל על הוא מעמיק אל תוך בטן האדמה
כתב וצילם: יותם יעקבסון | חיים אחרים
31/03/2010
על גדות נהר הסראסווטי האכזב, בפאתי העיירה שכוחת האל פאטן במדינתגוג'רט (Gujarat) שבהודו, נחבאת "באר המדרגות של המלכה". המקום נבנה על ידי מלכה הינדית, ככל הנראה לזכר בעלה המת. כיום לא קיים במקום שום פולחן דתי, אך זהו אתר פופולרי הפתוח לקהל הרחב בתשלום.
הגם שלא השתמרה בשלמותה, נחשבת הבאר למפוארת מבין בארות המדרגות שהוקמו אי פעם. בארות המדרגות זכו לתוארן מכיוון שלפיר מובילים מסדרונות מדורגים רחבים הגולשים אל בריכות הנמצאות בעומק כמה קומות מתחת לאדמה. בארות כאלו רווחות מאוד בגוג'ראט וראג'אסטאן ונמצאות גם במקומות אחרים בהודו, כגון מחוז קרנטקה, אוטטר פרדש ודלהי. לאור ההשקעה האדירה שנעשתה בבניית בארות המדרגות, יש מקום לשאול את השאלה המתבקשת - לשם מה בעצם הן נבנו?
באופן מסורתי, בארות מתוכננות להיות צרות ועמוקות כדי למנוע את התאיידות המים ואת התעפשותם. באדריכלות הקדומה תמיד היה מוצב מתקן שאיבה שמטרתו העלאת המים. בבאר המדרגות, החפץ במים נאלץ לרדת עמוק למטה דרך מסדרון מדורג המעוטר בגילופי אבן ובפסלים. ההנחה הרווחת היא שמדובר במבנה שצורתו כמקדש הפוך.
מקדש הינדי מורכב מכניסה, מרחבת התכנסות הקרויה מנדפה (Mandapa) ומקודש הקודשים שבו צלם האל. כל אחד מהאגפים הללו מודגש על ידי גג ההולך ומיתמר מעלה לשיקהרה (Shikhara) – המגדל הקוני שמעל קודש הקודשים, המסתיים בכד אבן שבו מצוי הנקטר, המסמל את התמצית והמקור של כל התופעות ומייצג את הנצח.
בהקבלה, ניתן לראות בפתח המסדרון המדורג כניסה למתחם המקודש. משם, במקום לעלות למרומים, המבנה מעמיק יותר ויותר לתוך האדמה. בבריכה שבתחתית המסדרון ניתן לראות מנדפה ובפיר הבאר שמעבר לה את קודש הקודשים. המסדרון המדורג קטוע על ידי רחבות שמעליהן מתנשאים פביליונים (מגדלים הבנויים קומות קומות ונתמכים על ידי עמודי אבן וקורות תקרה).
גם בין פיר הבאר לבריכה ניצב פבליון. הגולש במורד המסדרון זוכה למבט מורכב, רב פרספקטיבות, דרך עמודי הפבליונים השונים, לעבר פיר הבאר. המראה מועצם על ידי משחקי האור והצל בין קטעי המסדרון המקוריים לבין קטעי המסדרון הפתוחים לחופת השמים. המבנה מציע למבקר תובנה חדשה הנולדת כתוצאה מהיפוכן של מוסכמות: העולה לרגל דווקא יורד אל תחתית המסדרון, שמהווה עבורו נקודת התחלה חדשה.
באמצע המתחם, מעל מפלס המים ממש, נשקף מבעד לפבליונים צלמו של האל וישנו. וישנו מופיע כשהוא נם על מיטת הנחשים שלו, צף בים החלב, בעוד לקשמי, אשתו, מעסה את רגליו. וישנו נם לאחר שהחריב את העולם ובטרם יצר חדש. על פי המיתולוגיה ההינדית, זה הרגע שבו צומח מטבורו של וישנו פרח לוטוס שבתוכו יושב האל ברהמה, מכונן הבריאה, של העולם ושל תודעה חדשה, מזוככת, שהיא נחלתו של הפוקד את הבאר.
בהמשך להיפוך, את מקום כד הנקטר השמימי תופשים מי התהום המתנקזים לבאר עצמה, המציעים פרשנות הרואה בקיום הארצי את החיים האמיתיים, ללא צורך להפליג לעולמות רחוקים.
הכתבה המלאה התפרסמה במגזין
חיים אחרים, אפריל 2010
יש לכם סיפור מרתק מטיול בעולם? שתפו אותנו
גולשים שקראו כתבה זו התעניינו גם ב:
